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发布时间:2019-04-24 浏览次数:2953

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最后,姆索戈小学的师生们高兴地与总统和贵宾们合影留念,基奎特也兴高采烈地与学生们击掌庆贺。相信这些学生们在心里一定为他们的校友、国家至高无上的总统感到骄傲,而新学校带给他们更好的学习条件让他们对未来的前程充满期待,也让中坦友谊在他们的心中生根发芽。

正如一位学生所说:“听读这些经典古诗文在潜移默化中提高了我的文化修养,增强了我的语言表达能力。”的确,通过播放经典古诗文,让学生聆听、诵读,陶冶了学生的性情,培养了学生的气质,培养了学生健全的人格,对学生的德育、智育都有着潜移默化的作用。通过一段时间的播放,我们发现学生的学习兴趣浓厚了,学习的自信心增强了,阅读理解能力也提高了。

据悉,广东省高层十分关注代课教师的问题。去年9月3日,广东省委书记汪洋听取了该省教育厅等有关部门关于全省中小学代课教师和工资福利待遇问题的情况汇报,9月9日广东省政府召开了工作会议,全面部署和正式启动了全省解决中小学代课教师和教师工资福利待遇问题的专项工作;今年8月27日,汪洋主持召开会议亲自督办代课老师问题,并指示教师节前要召开一次新闻发布会,通报全省的工作情况。

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  措施篇:学校组织每周来几次课外活动

记者屠国玺、李曼曼

本次调查显示,66.0%的人认为原因出在“多数人并不了解提高科学素质能对孩子的将来有什么帮助”,59.7%的人认为原因是“部分少年宫的管理者急功近利,什么班赚钱开什么”,49.9%的人认为原因是“没有好的科学课程或指导老师,提不起孩子的兴趣”,还有45.0%的人甚至认为“培养艺术素养更重要,改善气质的同时,一技之长在考试时还能加分。”

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此次调查于2009年4月至9月实施,主要针对11岁至18岁之间的初中、高中各年级的未成年人及其家长,在天津、内蒙古、江苏等9个省、自治区和直辖市的27个市、县进行实地调查。(记者 周润健)

  一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,是要死灭的,只有不断创造,才能赋予传统以生命。文化自觉应包含过去、现在和未来的方向,也就是说从传统和创造的结合中去看待未来。  1997年,有人问著名社会学家费孝通先生:“费孝通”这篇文章将如何结尾呢?费孝通先生说:“我这一生过得很不容易,到现在已经是‘两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山’了。‘啼不住’是指别人的议论纷纷,‘啼不住’就让他去啼好了,两岸猿声可以不问,国家的前途可不能不想。从小农经济走向跨国经济,我们不是一叶轻舟,而是一个沉重的大船!一个知识分子应该怎样去履行时代赋予的责任确实值得认真想一想。”他表达了自己的心愿:“五四这一代知识分子生命快过完了,句号划在什么地方确实是个问题。我想通过我个人划的句号,就是要把这一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去,这就是我要过的最后一重山”(方李莉《费孝通晚年思想录》)。费孝通先生思考总结他90余年的人生,得出的结论是要把一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去,可见这个问题在他心里的分量。  什么是文化自觉呢?按照费孝通先生的解释,文化自觉首先是对自己的文化要有自知之明,也就是要充分认识自己的历史和传统,这是一种文化延续下去的根和种子。例如中国人重视世代之间的谱系,崇敬祖先,重视养育出色的孩子;中国人相信“和能生物,同则不继”,相信不同的东西可以凝合在一起,形成“多元一体”;中国人推崇“设身处地,推己及人”的行为准则,反对以力压人,倡导以德服人,等等。这些并不是虚拟的东西,而是切切实实发生在中国老百姓日常生活里的真情实事,是从中国悠久的文化中培养出来的精髓。  但是,一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,是要死灭的,只有不断创造,才能赋予传统以生命。所谓“创造”就是不断“以发展的观点,结合过去同现在的条件和要求,向未来的文化展开一个新的起点”(费孝通《论文化与文化自觉》);文化自觉应包含过去、现在和未来的方向,也就是说从传统和创造的结合中去看待未来。这样的文化自觉就不是回到过去,而是必须面对现实,展望未来。  此外,今天的文化自觉还要求特别关注当前的外在环境,这是过去任何时代都不曾面对的。全球化的现实需要有一些共同遵守的行为秩序和文化准则,我们不能对这些秩序和准则置若罔闻,而应该精通并掌握之,并在此语境下反观自己,找到民族文化的自我,知道在这一新的语境中,中华文化存在的意义,了解中华文化在世界文化中处于何种地位,并能为世界的未来发展作出什么样的贡献。  这样的文化自觉就会逐渐接近费孝通先生所憧憬的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的和谐世界。  为达到文化自觉的目的,当前的最大障碍首先是“文化回归论”。这种理论脱离世界现实、盲目自闭,否定中国百年来在中西文化交流中进步的历史。这是一种势头很猛的夸张的复旧,其中尤有甚者,宣扬中国一百多年的近代史走的都是所谓“文化岐出”,“以夷变夏”的“失语”之路;甚至认为1978年以来的改革开放,也还是“沿着一百多年来文化岐出的路在走,中国文化仍然处在‘以夷变夏’的过程中”。这种倒退复古,明显排外自闭的取向,与文化自觉的追求显然根本抵触。  另一种倾向则是忽视中国传统文化的种子和根,不加质疑地追随西方现代化取向,对西方理论不加反思地接受,削足适履,把本土资源作为论证西方理论、实现西方社会思想的工具,无视西方学者已经深刻揭示的西方现代化危机等。此类更深层、更难解决的问题正在引起更多人的重视(参阅《世纪中国网站》:2005年学术大事点评),成为进一步推动文化自觉的重要动力。  文化自觉的根本目的是为了“加强文化转型的自主能力,取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。只有同情地理解多种文化,才有可能在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置,经过自主的适应,和其他文化一起取长补短,共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处,各抒所长,联手发展的共处守则。中国人长久以来唯我独尊,蔑视他族文化的“大国心态”是做到这一点的拦路虎。当国家贫弱时,它会演变成阿Q的“精神胜利法”,当国家逐渐强盛时,它就滋长为企图覆盖他族文化的东方中心主义。历史已经证明西方中心主义是行不通的,东方中心主义重蹈西方中心主义的老路,也不会有好结果。如果我们不了解、不尊重当前全球文化多元发展的脉络(包括其他民族文化的过去和现在),我们又如何能在世界民族文化之林中,找到我们民族文化的自我,找到在新的语境中,中华文化存在的意义及其对世界的未来所能作出的贡献呢?  今天,文化自觉所以如此重要,正是因为事实已经多次证明:任何霸权统治,任何想要覆盖或绝灭他种文化的企图,都不但不可能成功,而且会激起更大的反抗和更多人类的死亡,以至地球的毁灭。因此,必须另求生路,寻求另一种全球化,即一种多极均衡、文化多元共生、各民族和谐共处的全球化。而要建构文化多元化的全球化,保护多样化的文化生态,抵制文化霸权和文化单一化,其核心首先就是文化自觉这个大题目,因为无论政治、经济、科学、技术都是“以人为本”,而人又离不开一定的文化。只有通过各地区、各民族的文化自觉,世界和平与人类社会和谐才有可能实现;在实现世界和平与人类社会和谐的过程中,中国传统文化的精髓无疑将为人类新世纪、新文化的建构作出新的重大贡献。(作者系中国比较文学学会会长、北京大学教授、博士生导师)  《中国教育报》2006年6月13日第3版

新华网香港9月25日电 香港大学计划打破近百年的传统,彻底改变课程编排,将各个学院的课程和学生“打通”,通过为各主修科定出最低学分要求,让学生更自由地选择副修科以至双主修,并有更大弹性进行跨学科学习。

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“这里比较偏远,交通不便。我们不在这里教书,就会有孩子失学。哪怕只有一个孩子,我们也会坚持教下去。”波拉提老师认真地说。

2月4日,团南京市委和南京市希望工程办公室在南京联合举办“爱心成就未来”捐赠仪式,海澜集团团委有关负责人将“贡剑峰爱心助学小组”成员捐助61名结对对象的首批27500元助学款交给南京市希望工程办公室,团南京市委和南京市希望工程办公室在仪式上授予海澜集团团委“2009年度南京市希望工程年度爱心奖”。

2006年7月12日~16日教育部副部长袁贵仁与有关部门负责同志一道,陪同国务委员陈至立在上海、福建考察工作。

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毕业于武汉某大学的陈英来嘉兴已有一周,仍没找到工作。陈英学的是外贸,一周来,凡招聘会她必参加,费了很多口舌,但用人单位都以无经验为由连面试机会都不给她。陈英一脸茫然地说,来嘉兴前她期望的月工资在2000元以上,现在即使工资只有1000元,她都可以接受。和陈英一起来嘉兴、仅仅自费读了两年技校的表妹小敏因为对一些技工知识对答如流,结果很轻易就被平湖一家开出月薪1200元的时装公司“相中”。

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